Sabado, Agosto 23, 2025
Ang bawat kasalanan na ginawa ng isang kaluluwa, kabilang ang venial at mortal, dapat ipagkumpisal
Mensahe mula sa Aming Tagapagtanggol, Hesus Kristo kay Anna Marie, isa pang Apostle ng Green Scapular, sa Houston, Texas, USA noong Agosto 21, 2025
Anna Marie: Po, tinawag ba ninyo ako, Aming Panginoon?
Hesus: Oo, aking mahal.
Anna Marie: Mahal na Panginoon ko, pwedeng magtanong po ba kung ikaw ba ay Ama, Anak o Espiritu Santo?
Hesus: Ako lang, aking mahal. Ang iyong Panginoon at Tagapagtanggol, Hesus ng Pinaka-Binabendisyon na Sakramento.
Anna Marie: Mahal na Hesus, pwedeng magtanong po ba kung ikaw ay bubuhatin at aaralin ang Diyos na Amang Eterno at Mapagmahal, na siya ring Alpha at Omega, Ang Tagapaglikha ng buhay lahat, ng lahat ng nakikita at hindi nakikita?
Hesus: Oo, aking mahal. Ako, ang iyong Diyos na Tagapagtanggol, Hesus ng Nazareth, ay bubuhatin at aaralin ngayon at palagi ang Aking Banal na Eterno at Mapagmahal na Ama, na siya ring Alpha at Omega, Ang Tagapaglikha ng buhay lahat, ng lahat ng nakikita at hindi nakikita.
Anna Marie: Paki-usap po, aking Diyos na Tagapagtanggol, kasi ang iyong mapagsamantalang alipin ay naghihintay ngayon.
Hesus: Aking mahal, alam ko ikaw ay napakabusy ngayon, ngunit gusto kong sabihin na tinanggap na ng Aming Ama sa Langit ang iyong mga dasal dahil ginawa mo sila nang buo ang puso. Gusto ng Ama na lahat ng Kanyang anak ay magdasal ng buo ang puso at pananalig ng isipan. Ito'y nagbibigay ng malaking kagalakan sa Aming Langit na Panginoon kapag isang kaluluwa nakikitaang mayroong kasalanan at lamang sa mga banal na biyaya ng Ama, maaaring mapaligtas ang isang kaluluwa mula sa kasamaan at parusahan.
Hesus: Marami pang mabuting Katoliko ang hindi pa nakakaintindi kung ano Ang Parusa sa Panahon . Alam nila na dapat ipagkumpisal sila ng kanilang mga kasalanan sa Sakramental na Pagkakumpisa, kapag sila ay Katolikong. Ang bawat kasalanan na ginawa ng isang kaluluwa, kabilang ang venial at mortal, dapat ipagkumpisal at mayroon itong tunay na mapagsamantalang puso upang mawala ang kanilang mga kasalanan. Ngunit hindi alam ng aking mga anak na meron A UTANG mula sa bawat isa pang kasalanan na ginawa nila. Tinatawag itong “Utang” bilang Parusa sa Panahon at kahit pa man ipinagkumpisal ng isang tao ang kanilang mga kasalanan sa Sakramental na Pagkakumpisa, hindi maalis o mapapawala ang Parusa sa Panahon na nararapat para bawat kaluluwa maliban kung mag-ugnay si Ama ng partikular na biyaya dahil sa kanyang sariling dahilan. Ito'y dahan-dahang nagpapataas ng paghihirap ng maraming mga kaluluwa sa Purgatoryo. Ang Parusa sa Panahon ay inilaan para bawat kasalanan. Mga Venial na Kasalana, na mas mababa kaysa Mortal na Kasalana, nagpapataas lamang ng maikling panahon ng Parusa sa Panahon. Ang mga Mortal na Kasalana ay napakagrabe tulad ng pagpapatay o pagsasanib sa anumang anyo.
Hesus: Kailangan kong muling paaralin ang aking mahal na anak kung paano sila maaaring maligtas mula sa mga sakit na ito sa hinaharap ng Purgatoryo sa pamamagitan ng paggawa NG PLENARY INDULGENCE. Aking mahal, pwedeng tumulong ka ba aking mag-aralin at muling ipaliwanag kung paano madaling makuha ang isang Plenary Indulgence?
Anna Marie: Oo po, Aming Panginoon. Gagawin ko ang inyong hinihingi.
Jesus: Maaari kang gamitin ang iyong Katolikong Katekismo, Banal na Kasulatan at tiyaking magturo sa aking mahal na mga anak tungkol sa buwanang dasalan na inyong ipinost sa website ng Green Scapular upang sila rin ay makasama sa kanilang dasalan ang iyong dasalan buwan-buwan.
Anna Marie: Oo, aming Panginoon. (Buwan-buwan, inyong ipinost ang mga banal na dasal na nag-aalok ng Plenary Indulgences.)
Jesus: Salamat ka sa mahal kong anak. Nagtatrabaho ka para sa kaligtasan ng mga kaluluwa at ito ay ginagawa ko mula sa lahat ng aking mahal na mga anak sa buong mundo.
Anna Marie: Oo, aming Panginoon. Aming Panginoon, maaari bang ipamahagi ang mensahe ngayon? Jesus: Oo, gawin mo nang maaga.
Anna Marie: Mayroon pa bang iba pang utos, Mahal na Tagapagligtas ko?
Jesus: Sabihin sa aking mahal na mga anak na malaki ang pag-ibig namin at ng Aking Banal na Ina para sa kanila at huwag silang magsawa sa aking panalangin sa buhay nila. Naririnig ko bawat dasalan na sinasamba nila at nakikita ko bawat luha na iniyak nila. Hindi ko sila iiwanan ni man o aalisin kailanman.
Anna Marie: Oo, mahal kong Hesus, ipapahayag ko sa kanila ito.
Jesus: Umalis ka na at tapusin ang iyong trabaho nang maaga maaari mo. Magiging masyadong mabigat ang gabi mo.
Anna Marie: Salamat, mahal kong Hesus. Mahal kita, Hesus.
Ang iyong Divino na Tagapagligtas, Jesus ng Divine Mercy.
EPEKTO NG KASALANAN AY TEMPORAL PUNISHMENT
Ang Katekismo ng Katolikong Simbahang naglalaman ng dalawang epektong kasama sa kasalanan: “Upang maunawaan ang doktrina at praktika ng Simbahan [Indulgences], kailangan nating unawaan na mayroon itong dalawang resulta. Grave sin (Mortal) ay nagpapalit sa komunyon natin kay Dios at dahil dito, hindi tayo makakakuha ng buhay na walang hanggan, ang pagkukulang na ito ay tinatawag na ‘eternal punishment’ of sin.” Bawat kasalanan ay mayroong masamang katuturan na kailangan malinisin o sa lupa o matapos mamatay sa isang lugar na tinawag na Purgatory. Ang Purgatory ay isang lugar ng paglilinis na nagpapalaya sa amin mula sa tinatawag na Temporal Punishment. (Tingnan ang Katolikong Katekismo: Part II, Article 4, Para 1472, pg. 370.)
TEMPORAL PUNISHMENT
Hindi dapat isipin bilang paghihiganti mula kay Dios. Sinabi ng Katekismo, “Ang isang konbersyon na nagmula sa masigasig na karunungan [Indulgence] ay maaaring makamit ang buong purifikasi ng mangingibig sa ganap na paraan na walang anumang parusa ay mananatili.”
TEMPORAL PUNISHMENT
Muli, sinasabi ng Catechism, “Ang pagpapatawad sa kasalanan at muling pagsama-sama kay Dios ay naglalaman ang pagkukunwari ng parusang walang hanggan para sa kasalanan, subalit nananatiling ang parusang panahon ng kasalanan sa iyong kaluluwa. Hindi ito dapat isipin bilang higit na kaparusahan mula kay Dios. Sinasabi ng Catechism, ‘Ang pagbabago na nagmumula sa masigasig na karagatan [Indulgence] ay maaaring makamit ang buong pagsasaalang-alang ng mangkukulam nang ganito na walang anuman pang parusa.’ Muli, sinasabi ng Catechism, ‘Ang pagpapatawad sa kasalanan at muling pagsama-sama kay Dios ay naglalaman ang pagkukunwari ng parusang walang hanggan para sa kasalanan, subalit nananatiling ang parusang panahon ng kasalanan. Habang may pasensya na tinatanggap ang mga hirap at pagsubok ng lahat ng uri at, kapag dumating ang araw, mapayapa nang harapin ang kamatayan, dapat magsikap ang Kristiyano upang tanggapin ang parusang panahon ng kasalanan bilang biyaya. Dapat magsikap tayo sa pamamagitan ng mga gawa ng awa at karagatan, pati na rin sa dasal at iba pang praktika ng penitensya, upang buong-totohanin ang ‘luma nating tao’ at ipagtanggol ang ‘bagong tao.’” (Tingnan ang Catholic Catechism: Part II, Article 4, Para 1473-1477, pg. 370.)
ANG ABSOLUSYON NG KASALANAN, PAGKUKUMPISAL
Malinaw ang mga Banal na Kasulatan tungkol sa oras kung kailan itinatag ni Hesus ang malaking Sakramento ng Paggukumpisal at nang magturo siya sa Kanyang Apostoles upang makinig sa pagkukumpisal ng tao. Binabasa natin sa Biblia, "Sinabi niya kaya ulit sa kanila: Kapayapaan kayo. Gaya ng ipinakiusap ko ng Ama, ganito rin ako nagpapadala sa inyo; Nang sabihin niya ito, hinagupit niya sila at sinabi niya sa kanila: Kumuha kayo ng Espiritu Santo. Ang mga kasalanan na inyong papatawarin ay mapapatawad ninyo; at ang mga kasalanan na inyong itatago ay mananatili." (St. John 20:21-23)
Binabasa natin sa ating Catechism: “Itinatag ni Kristo ang sakramento ng Penitensya para sa lahat ng mangkukulam na miyembro ng Kanyang Simbahan: lalo na para sa mga taong, mula pa noong Binyag, ay naging biktima ng malubhang [mortal] kasalanan at dahil dito ay nawala ang kanilang biyak na gracia at sugatan ang eklesyal na pagkakaisa. Sa kanila ang sakramento ng Penitensya ay nagbibigay ng bagong posiblidad upang magbago, makabalik sa gracia ng pagsasaalang-alang.” (Tingnan ang Catechism: Part II, Article 4, Para 1446, pg. 363.) Upang maipagkaloob kay Dios ang pagkakaisa para sa mga Katoliko, kailangan nating mayroong kontrisyon ng puso, malalim na luha dahil sa pagsasama-samang siya. Tinuturuan tayo: “Sa gitna ng mga gawa ng penitente, ang kontrisyon ay nasa unang puwesto. Ang kontrisyon ay ‘luha ng kaluluwa at pagtutuwalag para sa kasalanan na ginagawa, kabilangan ang desisyong hindi na muling magkasala.’” (Catechism: Part II, Article 4, Para 1451, pg. 364.)
Ang Katekismo ay nagpapahayag din: “Ang pagkakahatid sa paring ang kumpisalyon ay isang mahalagang bahagi ng sakramento ng Pagpapatunaw: ‘Lahat ng mga mortal na kasalanan na alam ng penitente matapos ang maigting na sariling pagsusuri, dapat ibigay nila sa pagkukumpisa, kahit sila ay napakalihim at ginawa laban sa huling dalawang utos ng Dekalogo; sapagkat minsan ito ay mas nakapipinsala sa kaluluwa at mas mapanganib kaysa sa mga kasalanang ginagawa nang malinaw.’” (Katekismo: Bahagi II, Artikulo 4, Paragrapho 1456, pg. 365.) Kailangan natin magbigay ng kapatawaran para sa sakit at paghihirap na aming idinaos sa iba, at kailangan din nating magbigay ng kapatawaran para sa ating mga kasalanan o tinatawag na “Pagsasakripisyo” para sa ating mga kasalanan. Ang Pagsasakripisyo ay pagpapatawad ng kasalanan at pagsusulong ng kasalanan, matatagpuan sa Biblia: 2 Corinthians 5:18.
IMPIYERNO, ISANG POOK NG PAGSASAKRIPISYO
Ang panalangin para sa mga patay sa Impiyerno ay hindi bagong gawain ng mga Katoliko; katotohanan, ito ay isang sinaunang tradisyon ng Hudaismo simula pa noong unang bahagi ng kasaysayan. Dahil si Hesus mismo ay Hudyo at Siya ang nagtatag ng ating Katolikong pananampalataya, patuloy nating ginagawa ang banal na tradisyong ito ng pagdalangin para sa mga patay. Nakabasa tayo tungkol sa pagdalangin para sa mga patay sa Lumang Tipan mula kay Judas Machabees: “At nagkaroon sila ng pagsasama-samang, ipinadala niya ang labindalawang libong drachmas na pilak papuntang Jerusalem para sa sakripisyo upang alayin para sa mga kasalanan ng mga patay, nagnilayan siya at may pananalig tungkol sa muling pagkabuhay, (Kung hindi niya inasahan na ang mga pinatay ay magbabalik mula sa libingan, parang walang kinalaman at baliw na magdalangin para sa mga patay,) At dahil siya ay naniniwalang may malaking biyaya ang nakatagpo ng kanilang pagkamatay na may pananampalataya , Mayroong ganitong banal at mabuting isipan upang dalangin para sa mga patay, upang sila'y mawala mula sa kasalanan.” (Matatagpuan sa Biblia: 2 Mach 12:43-46)
Sa Bagong Tipan, ang Mga Gawa ng mga Apostol ay nagpapahayag tungkol sa sinabi ni Haring David: "Sapagkat nagsasabing siya tungkol sa kaniya: Nakita ko ang Panginoon harap-harapan; sapagkat Siya ay nasa aking kanan, upang hindi ako maipagtulog. Dahil dito'y nagalak ng puso at nagkagalakan ang dila; pati na rin ang aking laman ay magpahinga sa pag-asa. Sapagkat hindi mo ipapabayaan ang aking kaluluwa sa impiyerno, o payagan mong makita niya ang korupsiyon. Nakilala mo sa akin ang daan ng buhay: ikaw ang magpapaligaya sa aking mukha." Ang Impiyerno na sinabi ni Haring David ay hindi ang Impiyerno para sa mga naparurusahan, kundi isang ibang pook; isang tunay na lokasyon na tinatawag nating Purgatoryo.
Sa mga Ebanghelyo, binabasa natin ang nangyari pagkatapos ng kamatayan ni Hesus sa krus. "At buksan ang libingan: at maraming katawan ng mga banal na nakatulog ay nagkaroon ng muling buhay, at lumabas mula sa mga hukay matapos ang kanyang pagkabuhay muli, pumasok sa banal na lungsod, at naging tanyag sa tao." (Mateo 27:52-53) Nang namatay si Hesus, bumaba Siya sa Impiyerno, o tinatawag natin na Purgatoryo, nasa pinakamataas na antas ng Purgatoryo na kilala bilang Abraham’s Bosom, kung saan naghihintay si King David upang maging "puno ng kagalakan dahil sa iyong [ni Hesus] mukha" (Mga Awit 15:11) . Lahat ng mga nakakulong sa Abraham’s Bosom ay nagkaroon ng muling buhay mula sa ilalim ng lupa (ang tunay na lokasyon ng Purgatoryo) at nakatagpo sila pumasok sa banal na lungsod at inakyat sa langit matapos si Hesus bumaba sa mga patay upang ipahayag ang kanyang kamatayan sa krus para sa lahat ng kasalanan ng sangkatauhan, buksan ang Mga Pinto ng Langit para sa mga naghihintay na Siya. “Ang madalas na pagpapatotoo ng Bagong Tipan na si Hesus ay ‘inangat mula sa patay’ ay sumusumpung na bumisita siya sa rehimeng ng patay bago ang kanyang muling buhay. Ito ang unang kahulugan na ibinigay sa apostoliko na pagtuturo kay Kristo’s pababa sa impiyerno: na si Hesus, tulad ng lahat ng tao, nagkaroon ng kamatayan at sa kanyang kaluluwa ay sumama sa iba pa sa rehimeng ng patay. Ngunit bumaba Siya roon bilang Tagapagligtas, ipinahayag ang Mabuting Balita sa mga espiritu na nakakulong doon.” (Catechism Part I, Article 5, Para 632, pg. 164.) Ang Mga Praktis ng Okultismo Ay Isang Kamatayan na Kasalanan: Ito ang ilang mga Kamatayang Kasalanan, tinatawag na Mga Praktis ng Okultismo: Superstition, Idolatry, Divination, Magic, Witchcraft (tinatawag na Wicca), Irreligion, Agnostic, Atheist.
ANG PAGTATATAG NG INDULGENCES
Alam ba ninyo na si Hesus Kristo, habang nagtuturo pa lamang sa kanyang mga Apostol, ay itinatag ang Indulgences para sa amin, ang Simbahan? Oo! Ang kapitulong ito ay magpapalinaw sa inyo hinggil sa awa ng ating Tagapagtanggol at kung nasaan matatagpuan ang doktrinang ito sa mga Banal na Kasulat. Nang tanungin ni Hesus ang kanyang mga alagad, "Sino ba ang sinasabi ng tao na si Anak ng Tao? Ngunit sila ay nagsabi: Ang ilan si Juan Bautista, at iba pa si Elija, at ibang-iba si Jeremiah, o isa sa mga propeta. Sinabi ni Hesus sa kanila: 'Ngunit sino ba ang sinasabi ninyo na ako?' Sumagot si Simon Peter at nagsabi: 'Ikaw ay Kristo, Anak ng Buhay na Diyos.' At sumagot naman si Hesus at nagsabi: 'Masayong ka, o Simon BarJona: dahil hindi ang laman at dugo ang nagpahayag sa iyo roon, kundi Ang Ako'y Ama na nasa langit. At sinasabi ko sayo: Ikaw ay Pedro; at sa batong ito ako magtatayo ng aking simbahan, at ang mga pinto ng impiyerno ay hindi makakapigil dito. At ibibigay ko sayo ang mga susi ng kaharian ng langit. At anumang ipapatalsik mo sa lupa, patalsikin din ito sa langit." (St. Matt. 16:13-19)
PAANO KUMUKUHA NG PLENARY INDULGENCE
Mayroong dalawang uri ng Indulgences, Partial o Plenary. Ang Plenary Indulgence ay kumakatawan sa buong pagpapawalang-bisa ng lahat temporal na parusa. Ang kabuuang pagsasara ng iyong panahon sa Purgatoryo ang dapat nating ipagtuon at araw-araw. Ito ang formula para makamit ang Plenary Indulgence (na tinutukoy ng maraming Catholic prayers o books bilang “the usual conditions”):
1. Kailangan mong mayroong pangarap at kamalayan na gusto mo tanggapin ang isang Indulgence (Plenary o Partial).
2. Tanggapan ang Sakramento ng Pagkukumpisal matapos maging mabuti Examination of Conscience (mga kasalanan na hindi mo nakukuwento sa isang nakaraang Sacramental Confession).
3. Tanggapan ang Banal na Komunyon. 22
4. Gawin ang isang tiyak na “work” tulad ng: limang dekada Rosary sa isang public oratory, church, kasama ang iyong pamilya, bago ang Blessed Sacrament o Tabernacle; o paggawa ng Stations of the Cross na opisyal na itinatag sa isang Catholic Church.
5. Ang huling kailangan para makamit ang Plenary Indulgence ay sabihin ang ilang dasal para sa ating Holy Pope, tulad ng Our Father, Hail Mary at Glory Be, o maaari mong ipagdasal ang Credo.
Sa Raccolta, na tinatawag din bilang Enchiridion Indulgentiarum sa Latin, sinasabi ng Cannon Law: “Lahat ng mga tao ay dapat magpahalaga sa indulgences: yani, ang pagpapawalang-bisa kay Dios ng temporal punishment due to sin kahit na matapos na mawala ang kanyang kulpa, na ibinibigay ng ecclesiastical authority mula sa treasure of the Church para sa buhay nang ganito [Confession], at para sa patay ayon sa intercession [souls detained in Purgatory].” (Tingnan ang Cannon Law: Article. I, Canon Law 911.)
Source: ➥ GreenScapular.org